Нам не нужны вторые штаны!

После этой истории ты больше никогда не будешь хотеть «Ламборджини»

Друг, неужели ты не хочешь жить в справедливом обществе? Разве не пример тебе господин Ходорковский, который получил-таки все «Ламборджини», а сегодня сидит в тюряге? Неужели не пример для тебя господин Березовский, пустивший себе пулю в лобешник? Неужели ты не можешь понять, капиталистическая идея — миф. Миф, что ты можешь жить в справедливом обществе, накопив достаточное количество денежных знаков. Всё как раз наоборот, именно возможность скопить эти дензнаки в одних руках — гарантия рабства. Как для господ, так и для рабов. Ибо при таком сценарии настоящими господами всегда будет власть. Государство. Пока будут жулики и воры, пока будут негодяи, у негодяев всегда будет возможность стать еще негодяистее.

Уже всем умным людям понятно, построение гигантской, всемировой потребительской системы заводит в тупик. Недаром по всему миру бастуют против глобализации торговых отношений. У этой системы уже почти не осталось естественного ресурса, она вынуждена расширяться. Проблема в том, что, чем больше становится система, тем вероятнее и неизбежнее ее обрушение. Такой уж парадокс. Причем падение будет стремительным и бесповоротным — все всё почувствуют за какие-то месяцы, недели, а, быть может, и дни.

Не может так мир жить дальше. Когда одни постоянно богатеют. Это, сами подумайте, — это невозможно! Постоянно богатеть ВСЕМ! У любого понятия есть предел, денег не бесконечное количество, но определенное (пусть и постоянно пополняющееся, но недостаточно быстро). Поэтому, если одни постоянно богатеют, другие постоянно беднеют. Просто нам это не видно, «беднение» обычно происходит не на наших глазах, но где-нибудь тихо и незаметно. А потом мы видим людей с факелами и вилами, идущими к Администрации. Это только на начальном этапе, этапе роста и накопления капитала, всем хорошо. Но чем дальше, тем больше происходит расслоение. Если сначала у одних «копейка», а у других «Форд», под конец у первых гараж, заставленный «Ламборджини», а у других — стоптанные валенки.

Мы все слишком уж далеко забежали в этой игре в потреблядство. Неужели так всем хотелось в 90-м финского сервелата и трехзвездочного отеля в Турции, что по сей день мы бежим за Айфоном? Как можно было после семидесяти лет практического аскетизма упасть ТАК низко? Наши олигархи выкидывают за вечер в куршавелях такие деньги, на которые можно содержать детский дом! У тебя теперь десяток джинсов, а у Тамбовского студента на завтрак, обед и ужин — доширак! Ты ездишь на своем вонючем кондиционированном джипе, ни разу не заехав в лес! Каким хером он тебе нужен?! Ты, потому что дура-жена не может выучиться на коробку передач, покупаешь машину с автоматикой, вместо того чтобы жене научиться! Ты уже считаешь водку серьезно гораздо хуже вискаря! Ты уже просрал всего осетра в стране! Ты уже просрал практически всю рыбу в стране! Ты уже просрал экологию. Просрал будущее для детей. Просрал бесплатное образование. Просрал промышленность, которая давала работу. Ты всё просрал ради вторых штанов и финского сервелата в магазине!

 Пока каждый член общества не поймет, что не должен он ездить на «Ламборджини», ничего не изменится. Никто не должен. Только исключительно пилоты гоночных машин на соревнованиях. Каждый раз, обновляя гардероб под новую моду, ты автоматически кормишь огромную систему потребления, которая обязательно рухнет. Обновлять себе гардероб под новую моду должны актеры и актрисы.

Я не призываю тебя, друг, сейчас пойти и отказаться от всего. Я говорю тебе: ты смешон со своим Айфоном, всех функций которого ты даже не знаешь. Ты смешон в своем джипе. Ты как сорока. И уже сегодня ты раздражаешь всех вокруг. А что будет завтра?

Просто задумайся над этим, друг. Сегодня ты, гражданин своей страны, не помогаешь, что вредишь ей. Ты бессовестно бесполезен для страны. И не удивляйся, что страна тебя не уважает. Что кладет на тебя. Ты не патриот, ты с превеликим удовольствием обсираешь страну, ты не хочешь покупать ее продукты и товары, не хочешь ездить на ее машинах. Какого хрена ей тебя любить?

Когда ты в следующий раз будешь что-то покупать, просто помни, что у тебя как у гражданина своей страны есть сознание и ответственность перед страной и другими ее гражданами! Не сри вокруг! Не будь аскетом, но старайся им быть. Не покупай дорогое бухло. Не покупай айфон только потому, что тебе его хочется. Всегда старайся сэкономить. Не забывай, что ты живешь в стране не один.

Нам не нужны вторые штаны! 

История о том, как Ельцин отрекся от Власти

Вот вчера с батей был спор, что социалистическое и социальные государства — суть вещи разные. Но и сегодня, открывая всякую литературу по теме, часто читаю эту же позицию. Однако считаю, это лишь словесная и политическая мистификация. К этому еще вернусь, а теперь по теме.

Мы все помним тот момент. Ключевой момент современной истории России — предновогоднее обращение президента федеративной республики смешанного типа Бориса Николаевича Ельцина, ушедшего из большой политики. Чтобы понять величину авторитета Бориса Николаевича в стране, следует вспомнить, что одного только его слова хватило для избрания Путина на пост президента. Если бы Ельцин не сделал Путина своим приемником, мы бы жили сейчас в совершенно другой стране. Как, почему и зачем Ельцин отрекся именно в пользу Путина — есть вещь нужного понимания того, что сейчас происходит. Очень жаль, что этот момент так слабо исследован.

А теперь возвращаюсь к понятиям социального и социалистического государств. Итак, обращаемся к Википедии как к сомнительному, но общепризнанному источнику:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Социальное_государство

https://ru.wikipedia.org/wiki/Социализм

Начнем с простого, «социум» — это общество. Оба термина придуманы еще аж в восемнадцатом веке. Это меня всё время поражает — в двадцать первом веке пользоваться терминологией восемнадцатого века, пользуются терминологией Платона! Но не суть. Не главное. Суть то, что во главе угла обоих терминов стоит так называемая «социальная справедливость». Но не будем городить огород. У нас есть два понятия: либерализм и социализм. Эти понятия глобальные и отличаются они принципиальным моментом. Либерализм ставит высшим правом право личности, обеспечивает ее свободами. Либерти — свобода. В случае либерализма как государственного строя Государство бросает все силы на защиту прав личности. Прав и свобод. То есть, сюда же кидаем весь капиталистический набор: свобода слова, свобода передвижения, величайшая неприкосновенность частной собственности. И, так уж выходит, при либерализме личность не только поднимают, но еще и плюют на нее. У человека есть право делать поступки себе во вред. Может хоть с крыши скинуться. И если он не упал на чью-то частную собственность, сей факт никого не должен ебать. Надо сказать, чистого либерального государства также нет и не будет, как и государства чисто социалистического.

Так вот, социалистическое или социальное государство — это государство, где права и свободы народа ставятся прерогативой. Государственной политикой. Где права личности поставлены ниже прав общества. И если либерализм известен очень давно, еще со времен Древней Греции, социальная школа и социальные учения появились только в позапрошлом веке. Почему?

Ладно, отвлечемся, а вернее — вернемся к теме. Развал СССР! Бесспорно, социалистического государства. Ельцин, сыгравший в этом первую роль. Мы еще долго будем изучать девяностые как огромный эксперимент над народом. Да-да, я считаю, те времена были как шедшие в те же года передачи Кашпировского — экспериментом над народами бывшего СССР. Эпоха великих перемен. Огромную страну, соскучившуюся по колбасе и икре в магазинах, решили переделать. Стремительным домкратом, бешеным скачком втолкнуть в светлое будущее. Под светлым будущим Ельцин видел несколько идеалов. Частная собственность. Рыночная экономика. Капитализм. Демократия. Свобода слова. Вот. Вот столпы, которым Ельцин поклонялся. И я уверен, до конца жизни.

Снова о скучном. В середине восемнадцатого века набирает обороты социальное учение. Марксовское учение всего лишь самое известное и полное из всех, но были и другие. Основная же идея примерно такова — общество подошло к критической точке развития, ему надо как-то двигаться дальше, для чего нужна новая идеология. Рабство по всему миру рушилось или уже рухнуло. А до той поры всё держалось не нём. Но оно рухнуло. Почти везде. А вскоре должно было рухнуть и в последних оплотах — в царской России, допустим. Но всё человечество столкнулось в связи с этим с проблемой — кто теперь будет делать всю работу? Свободный крестьянин? Просто так не будет ничего делать. За деньги — да. Но тут тогда вопрос, а откуда брать деньги князю? Дворянину? Ну, есть у них деньги, ну пару лет они будут нанимать, потом деньги кончатся, и всё. Естественно, бывший двор (да и любой двор) это прекрасно понимал, поэтому у недавних рабов появились другие цепи — финансовые. Эти оказались даже надежней. У бывших помещиков и дворян оказались т. н. «орудия производства и труда». Земли, заводы и фабрики. Соответственно, когда у хозяев были рабы, те производили и для себя, и для хозяина, но себе вполне что-то шло. А теперь хозяин поставил рабов в более невыносимое положение. Чтобы заработать для себя, надо работать на него за те деньги, которые тот сочтет нужными заплатить. И если раньше хозяин был заинтересован в жизни раба, ибо тот был его собственностью, теперь ситуация изменилась. Поэтому появились совершенно невыносимые условия труда, низкие заработные платы и тот самый социальный разрыв. Одни слои постоянно богатели, другие постоянно беднели. Изменить ситуацию предложили социалисты.

Предыдущий абзац в какой-то мере реализовался в девяностые. Только мало кто из наших политиков это понимал. У Ельцина, человека советского, было в голове четкое и прямое. Он воспринял построение капитализма и демократии как в свое время коммунисты воспринимали учение Маркса. Только у тех были труды. Гигантская обоснованная теория. По ней шла страна семьдесят лет и даже сильно не увильнула, но таких фундаментальных трудов у Ельцина не было. В том и проблема. Но у него были эти понятия в голове: частная собственность. Рыночная экономика. Капитализм. Демократия. Свобода слова. Он это и старался внедрить, как в свое время внедряли религию на Руси. Как и коммунизм внедряли. Настырно. Нагло. Прямо. Насильно. Он эти вещи нес, как икону! Они должны были привести страну к процветанию. Обязаны были! И никак иначе.

Ладно, предпоследний абзац о социализме. Так вот, у многих философов и прочих колдунов появилась довольно здравая мысль: путь дикого капитализма не верен. Через какое-то время он неминуемо приводит к чудовищному социальному неравенству. Ну, потом следует военное восстание, убийство прежних богачей, перераспределение богатств в другие руки, временное более-менее социальное равенство прав и свобод, но следом снова: богатые богатеют, бедные беднеют, мрут и очередной рестарт системы. Капитализм хорош в самом начале. Пока богатства только отобрали. Но даже если их делят по-честному между каждой единицей социума, капиталистические механизмы через какое-то время возвращают на круги своя. Причем самым жестоким способом. Путем глобального и несправедливого разрыва классов и кровавого рестарта. И вот тут ремарка небольшая: такой путь — это тоже путь для общества. Веками общество так и жило. Гоняя эти самые материальные ценности из рук в руки. Уничтожая конкурентов. Потом одни побеждали. Накапливали богатства, становились олигархами, но в результате их самих тупо убивали. Это естественный и давно изученный капиталистический процесс. Чем же он отличается от процесса социалистического? В социалистическом государстве соблюдается социальная справедливость. И гарантом этой справедливости является государство. Принципиальное отличие от либерализма тут в том, что государство берет всю полноту власти, чтобы оберегать и направлять общество. Может самыми радикальными путями. Во благо общества оно может пойти войной на соседнее государство. Может цинично отменить пенсию, потому что перенаселенность уже критическая. Может просто посадить полстраны в лагеря и заставить работать. Может полстраны уничтожить, чтобы нужнейшая и важнейшая часть жила. И это государство обязуется честно заботиться о каждой единице социума. Может полстраны убить, но в оставшейся половине у каждого всё будет более-менее одинаково и справедливо. Социальное государство берет на себя обязанность не допускать самого страшного, что есть в капиталистической идее — социального неравенства и разрыва. А для этого государство должно быть максимально сильным. Иметь мощную армию. Мощную исполнительную ветвь власти. Чтобы принудить народ делать то, что ему неприятно, но на благо его же. Никто не захочет отдать то, что заработал или украл, никто не захочет работать замало, нужно заставлять. И тогда всё будет справедливо.

Ну, у нас было социальное государство, пусть и социалистическое, Ельцин в нём пожил и ему там не понравилось. Ему досталась страна, в которой надо мгновенно всё поменять. Демократию он ввел довольно быстро. Свободу слова тоже. Частную собственность тоже. Это не проблемы. Конституцию, если я правильно помню, содрали с французской, ввели все свободы и стали ждать светлого будущего. Но потом одумались. А капитализм где? Где рыночная экономика? До той поры государство принимало все решения в отношениях рынка. Было главным и единственным игроком. И у Ельцина была мысль. Надо просто отдать всё государственное в частные руки, и рыночные механизмы сами запустятся. Только надо бы, чтоб не в одни руки всё попало. А честно разделить все богатства между народом, а там уж! Всё завертится, самые умные станут самыми богатыми, а те, кто потупее, станут работать на первых. Это было главное решение Бориса Николаевича. Смелое решение! Все забрать и поделить!

Всё. Последний абзац про социальное государство. Термин этот в его современном понимании появился в годы великой депрессии. Когда капиталистам пришлось признать, что система их ошибочна или хотя бы неидеальна. Хотя бы частично. И тогда, в тридцатые годы, капиталисты скромно так обратились туда же, куда все полезли — в социалистические учения. Ища там спасение. Так поступили все. Даже Гитлер был социалистом, а Германия при нём переживала тяжелые времена. В тридцатые социализм вообще был прогрессивен. Все видели, СССР выпускает танки и самолеты! А до этого соха — была самым передовым из России. Но брать полностью социализм никто не хотел. Никто не хотел социального равенства. Власть предержащие это еще и имущие как правило. Богатенькие. Поэтому они пошли на полумеры. Ну, а потом много чего произошло, но это не главное. Главное, социалистические идеи спасли капиталистический мир. На них всё держится в двадцатом веке. Но самое сложное тут — усиление роли государства в жизни социума. Чтобы иметь рычаг. Которого, к слову, даже у монархов не было. Монарх зависел от двора. Его могли убить окружающие, что регулярно и делали. Никакой монарх никогда не брал в руки такой власти, как товарищ Сталин. Даже царю не снилась такая власть. Запомним это и двинемся дальше.

За девяностые годы Ельцин провел две попытки насадить рыночную экономику. Он считал, что делает это во благо, но получилось не так. Это была приватизация, благодаря которой материальные ценности не дошли до людей, а осели в определенных карманах подлецов, которые сумели сориентироваться и обойти всех — и народ, и Ельцина. Капиталистические механизмы, ессно, запустились тут же. И появился мгновенно социальный разрыв. Второй попыткой было ГКО. Это была попытка построения финансовой системы по типу США, когда система кормит саму себя. Не получилось. Получился дефолт.

И вот, страна лежит в бедности. Ельцин пьет всё сильней. У него проблемы со здоровьем. И тут к нему приходят.

Коммунисты.

КГБ.

И говорит:

— Боря, ну чего, наигрался в капитализм? Всё, пиздец. В стране жопа. Все деньги у олигархов. Предприятия разваливаются. Сельского хозяйство, уже и не слышно даже о нём! Боря, кончай. Пока не поздно. Надо собраться, признать, что был неправ и ВОЗВРАЩАТЬСЯ. А то развалимся. И не будет больше России. И тебя не будет. Твое имя будут писать на туалетной бумаге, Боря. Надо ВОЗВРАЩАТЬСЯ!

Фактически, ему предложили вернуться в СССР. В социализм. И указали на человека, который может это сделать. И Ельцин, скрепя сердце, еле произнося слова, но отказывается от власти. И передает ее Путину.

Что делает Путин.

Он производит социализацию государства.

Усиливает вертикаль власти — повышает уровень влияния государства на общество.

Национализирует недра — если интересно, всё в видео на 7:50.

Он убирает демократию — про честные выборы все забыли уже. А это тоже — усиление роли государства.

Он упраздняет свободу слова — по государственным каналам никакой критики. Тоже усиление роли государства.

Он увеличивает пенсии — распределяет доходы не по-капиталистически.

Это всё — шаг назад, который, на самом деле, шаг и вперед. К коммунизму. К социализму. Он движется в правильном направлении. Кроме одного. Он не отменяет рыночные отношения. Он не загоняет капиталистического демона обратно в клетку. Он не уничтожает социальное неравенство. Следовательно, он не имеет цели.

У социального государства должна быть цель, во имя которой всё и делается. Так поднялись США, когда выходили из великой депрессии. У них появился стимул и цель — война. С тех пор у них цель есть постоянно. Они всё время с кем-то воюют, чтобы оправдать свою социальность. Чтобы оправдать чрезмерную силу государства. В СССР всё было предельно ясно и честно. Только сейчас мы начинаем понимать, насколько великая и сложная это была система, насколько она была честная. И справедливая. Дети высших партийных чиновников отличались от народа незначительно. Не как сегодня. Да, был социальный разрыв, но посмотрите на жалкие фото из жизни детей самых высоких чиновников. Не у джипа и в шмотках от Кавали, а в подмосковных дачах на фоне кривого забора. Это было государство высшей справедливости. Когда за кражу цыпленка давали большой срок. Ну а ты не воруй, сука! Как еще народ научить? Не воровать? А? Даже в сталинских репрессиях, когда чуть не треть страны пересидело в лагерях, они же все сидели за что-то! За мелкую кражу. За мошенничество. За подрыв авторитета государства. Такой тогда был закон. Жестокий. Но тот, кто честно работал и всё соблюдал — тот не сидел. И того, вообще-то честного коммуниста, верующего в великое будущее, потом объявили холуем. Хотя он просто соблюдал закон.

Мне говорят, что когда советские войска брали берлин, все удивлялись, что в домах у немцев была ветчина и колбаса. В войну они-де лучше жили, чем СССР до войны. Ну да. Хотя тогда у нас была ситуация, но не надо отвлекаться. В Германии была колбаса во время войны, но было и социалистическое общество. Все успехи Германии тех лет обеспечены вполне определенной политикой национал-социалистической партии.

Социалистическими методами вывели себя из кризиса США.

Социалистическими методами Путин вывел страну из кризиса девяностых. Вовсе не рыночными. Не демократичными. Не капиталистическими. К социализму бегут все страны, когда у них образуются проблемы. Либерализм уже давно устарел для нынешнего сверхсовременного общества.

Ну, а теперь эпиложик.

У каждого человека в России сейчас когнитивный диссонанс. Он видит социалистические методы, но не видит должной отдачи и цели. Зачем государство врет, что у нас демократия? Ну, ладно, провозгласи себя Путин единоличным правителем, заяви автократию, и действуй. Объяви цель, к которой мы идем. Допустим, хорошие лозунги из СССР: свобода, равенство, братство! И действуй дальше своими тоталитарными методами. Тебе никто слова не скажет. Но тогда уж будь добр уничтожить социальную несправедливость. Нельзя сидеть жопой на пяти стульях сразу! Нельзя, будучи тираном, терпеть в стране олигархов. И коррупцию. И воровство. Тирания — это значит, что страна твоя. Ты у себя позволяешь воровство. И коррупцию. И олигархов.

Ну, а если не хочешь, тогда дай свободу. И демократию, и всё остальное. Ослабь государство. Тогда страна естественным путем дойдет до вооруженного восстания, убьет олигархов, поделит, и будет у нас снова капитализм девяностых. Бешеный и свободный. Разреши этот рестарт. Общество же ведь именно этим недовольно. Тем, что на словах и на деле.

Нам не нравится, что мы живем во лжи. Впрочем, если жить во лжи очень долго, можно и привыкнуть. Но очень не хочется.

Гамбит — отредактированная версия книги

Сегодня, наконец, закончил редактировать свою книгу "Гамбит". Все желающие могут почитать по адресу: http://samlib.ru/editors/b/blinnnikow_p_g/gambitreda.shtml

Логотип города Москва

Мы долго думали, что же может определить и объединить всё то, что есть в нашей столице. И мы нашли решение:

В этом логотипе есть всё! Первое — это энергетический посыл: гоу, Москва (go, Москва!)!

Вперед, Москва! Но это еще не всё. Черный классический шрифт на белом фоне символизирует в первую очередь дисбаланс сил в стране и вечное противоборство темного и светлого в нашей душе.

 Отсутствие запятой в обращении компенсируется отсутствием пробела между словами и заглавной "М" в слове "Москва".

 Ну, и как звучит?! Гомосква! Это одновременно и указанный посыл (гоу, Москва), но еще и: "город Москва", "государство Москва", господь Москва".

 Мы решили подарить этот логотип городу Москве. Нехай, падло, подавится пользуется. 

Государственная титька, прилипшая к губам

Уже двадцать с лишком лет существует в России Госдума. Всё это время она принимает законы, совершенствует старые, печатает новые. Слушайте, а сколько еще им надо времени, чтоб сочинить ВСЕ законы? Почему каждый год есть новые? Когда нам уже скажут: всё, пздц, это последний закон. Мы приняли ВСЕ законы. Живите!!! Радуйтесь, мудаки вы наши дорогие! Уря-я-я-я-я, товарищи, свершилось!!!! И пойдут уже по полю на восход новой жизни по Законам. Не настораживает ситуация? Самое страшное, что тенденция мировая. И очень страшная тенденция. Ужасная. Кошмарная. Я не шучу. Что, по сути, есть закон? Это запрет. На что-то. Это более цивилизованная форма «линейкой по пальцам». Чтоб ребенок не совал руки в огонь. Это такая забота о ребенке. Государство — это огромная титька. Которая не хочет отрываться от наших губ. Ребенок уже вырос, в институт пошел, женился, но настырная титька никак не хочет отлипать от губ. Давайте чуть расширим наши взгляды. Давайте не глядеть на человека как индивида. Пошлем нахуй либералистику, которая ставит высшей своей целью рассмотреть индивидуального человека с его не менее индивидуальными проблемами. Давайте поглядим на человечество. Вы, бесспорно, знаете теорию Дарвина. Не общую, в которую я не верю, но ту ее часть, где рассматривается естественный отбор. Вот в это я верю. В то, что выживает сильнейший. Не только человек. Выживает сильнейший народ, допустим. Сильнейшая идея. Так вот, современное либеральное общество, которое так жаждет еще более либирализироваться, действует в корне не верно, если взглянуть на ситуацию с точки зрения естественного отбора. Государственная титька, прилипшая к губам, нарушает сам принцип жизни. Она ставит запрет таким углом, что общество просто не может развиваться. Это невозможно. Общество по законам запрета только деградирует. Если мы отменяем механизм роста ветвей от самых сильных, умных и приспособленных — развития не будет. Будет медленная деградация. Если каждый раз ребенка бить по рукам, у нас будут все дети с руками. И самые тупые тоже. И вредные. И неприспособленные. Да, это довольно жестокая постановка вопроса. Но оно так и есть. Чего уж греха таить, главное достоинство человека — это приспособляемость. Человек не самое сильное животное, вполне может быть, что даже конкретная ветвь гомосапиенса не была самой умной, но она точно самая приспособляемая. Как таракан. Впрочем, отвлекся. Нарушение запретом естественного отбора — это только вершина айсберга. Бог с ними, с детьми, пусть ходят с двумя руками, не жалко, но за этим глобальным нарушением есть гораздо более страшные последствия. Да-да. Именно этот государственный запрет и государственная забота, именно эта государственная титька создает классическое общество потребления. Людей избаловали запретом. Ни тебе при них выпей, ни покури. Оскорблять нельзя даже чувства верующих. Насмехаться нельзя. Оскорблять нельзя! Можно получить штраф или быть приговоренным к общественным работам! Я ж в людей не стреляю, а только называю неприятными словами. Кстати, тоже очень интересная постановка вопроса — наказание общественными работами. Это же работы для общества. Но — наказание. В мировом масштабе это всё вылилось в страшное плодение. Люди родятся пачками, каждый новый день — несколько тысяч ртов. Всякие кажущие глупыми вещи, навроде мирового топливного кризиса или мирового финансового кризиса, или проблемы с пресной водой — это всё реальные проблемы. А проблемы эти — от перенаселения. Но и это, опять-таки, не весь айсберг. Общество костенеет. Тупеет. Ему уже не интересно читать. Сложно. Слишком небинарно. Ему уже очень многое неинтересно из того, что нравилось веками. Это общество великой ленивой тупости, которая себя чем только не оправдывает. С жидкими островками разума, которые биомасса давит и давит. Зачем знать, что огонь обжигает, если у каждого костра стоит мент с линейкой, который даст по пальцам в нужный момент? Ну не может быть такого, что человечество столько шло к прогрессу, что теперь его надо ограничивать. Мы поставили нашу жизнь выше прогресса. Выше движения вперед. А вся жизнь человеческая — это всё тот же велосипед. Остановится — упадем все. Если мы уже сегодня не будем выращивать рапс для биотоплива, если уже сегодня не будем строить атомные электростанции, строить гигантские опреснители для морской воды, ставить ветряки, солнечные батареи — мы в итоге малой кровью не отделаемся. Мы наебнёмся. Этот естественный отбор, который сегодня тормозят запретом и законом — он всё равно прорвется. Катастрофами, о которых человечество еще не слыхало. Нам ни в коем случае нельзя идти по Западному пути. Я бы даже сказал не по Западному, а конкретно немецкому пути. Мы Германию стараемся скопировать. С дебилами, которые будут на пустой дороге ждать зеленого цвета светофора. Не получится. И не надо нам этого. Нам нужно вспомнить некоторые отличные лозунги: свобода, равенство, братство! — по-моему, отличный лозунг. Но надо начать со свободы. Я хочу, чтобы курение вернули в поезда и даже больше — в самолеты. И пусть закурившему мудиле бьют в рыло, а потом ударившего не будет встречать на прилете милиция. Я хочу, чтобы у каждого был пистолет в кармане. Чтобы ездить выпившим за рулем было можно. Человека нельзя осуждать до того, как он совершит преступление. До того как пьяный водитель сбил пешехода — он не виновен. Но вот когда он этого пешехода собьет, пусть готовится к высшей мере. За смерть надо платить смертью. Только так. К сожалению, только так и достигается свобода. Когда человек будет бояться за жизнь, может быть — только может быть! — он не сядет за руль пьяным. А во всех остальных случаях… Сядет, конечно. Что, у нас пьяными за рулем не ездят? Я хочу, чтобы человеку дали вздохнуть полной грудью. Чтобы он сам прочертил себе черту, за которой «нельзя». Человек уже повзрослел. Он должен решать за себя, идти ему на войну или нет. Пить или не пить. Курить или не курить. Рожать или не рожать. Работать или не работать. Государство не должно нами управлять или ограничивать. Оно — координатор. Всего лишь система запретов. Которые нормальному человеку не нужны. Биомусор будет потреблять, когда мы прекратим себе врать. Мы должны думать о будущем и пользоваться прогрессом, пока можем. Скоро уже не сможем. Мы должны понять, что нам важнее. Бэнтли сегодня или еда для детей завтра. А выбор такой. Нам не нужны акцизы на водку и сигареты. Нам не нужны мегакрупные города «федерального значения». И обязательная армия не нужна. Это как пресловутый «налог на воздух». Пережиток старого. Это выжимание соков из людей. Это загубленное время для молодежи. Это смерть деревни. Которая через пятьдесят лет будет производить биотопливо — аналог нынешнего газа и нефти. И мы вернемся в девятьсот четвертый, когда крестьянин пашет за всю страну. Так будет. Увидите. Нам нужно больше свободы. Но это будет работать только в одном случае. Если мы уничтожим всех мудаков, которые решили, что могут нам что-то запрещать! Если мы создадим государственный избирательный механизм, который будет не самого популярного выбирать в презики — у нас не евровиденье тут, бьлядь! А патриота. Который за страну будет болеть. И избирать не на шесть лет и не на четыре. А на полгода. А весь пиздеж, что не успеет-де — оставить и забыть, как любой пиздеж. Выборы — через каждые полгода. И каждый месяц полный отчет: что сделал. А законов принимать больше не надо. Надо наоборот поотменять процентов восемьдесят. И оторвать уже государственную титьку от губ.

Запрет

Как часто мы знаем истину, но не можем ее сформулировать. Как часто она, истина, известна, но нет понимания, почему она вот такая. Верить же в нее становится как-то пошло. Нечто сродни веры в Бога. В наше время моднее и моднее быть атеистом во всём. Время такое попалось, когда человеку только кажется, что он умный и много знает, на самом же деле ныне опять же модна позиция простого отрицания, не более того. Если не могут мне вот прямо сейчас доказать, что это так, что, к примеру, Бог есть — модно делать мгновенный, моментальный вывод, что Бога нет. Это какое-то подростковое отрицание и порушение авторитетных мнений. Человечество как будто одномоментно ёбнулось и впало не в маразм, как с ним обычно бывает, а в детство. И ему еще возьми и докажи, что голова отлично отрубается топором, пламя обжигает, небо голубое, трава зеленая а запрет — вреден.

Одна из вер, которые надо принимать просто потому, что надо, — это вера в то, что запрет вреден. Да, не у всех хватит мозгов принять это, многие будут спорить даже сами с собой, сами вязать себе руки веревками, сами наденут на ногу цепь с чугунным ядром. Только чтобы поверить в запрет. Одно из ГЛАВНЕЙШИХ пониманий этой жизни — запрет вреден.

Сижу вчера на пляже с мужиками, пью пиво. Один курит, хотя с первого июня не должен. Другой браконьерит по-черному, хотя в Дону уже практически не осталось рыбы. Я курить бросил, когда «1-е июня» началось на работе за два месяца. Когда всем запретили курить на территории промысла, и пришлось мне ходить в тридцатиградусный мороз ходить в курилку на открытом воздухе. А еще я ненавижу браконьеров. Да и вообще охоту и рыбалку считаю дикостью. Мы ж в двадцать первом веке живем. А всё никак бусикам не нарадуемся. Так вот, сидим, и заходит разговор — Госдума-де обсуждает закон о том, что на права для «скутера» придется теперь учиться и сдавать. И как все напыжились! Как надулись! Да! Конечно! Сколько детей носятся! Головы себе порасшибают! Надо ограничить и запретить! И только у человека, который не верит в принцип этого тупого запрета, хватило смелости не поверить ему еще раз. Ребенок, он не на мотике лоб расшибет, так на сарай залезет, оттуда свалится и обязательно тем же самым лбом долбанется. Так уж вот устроено — пацаны находят себе приключения. Зато в результате этого мудацкого запрета моей маме придется сдавать на права? Которая ничего себе расшибать не собирается, а на мопеде ездит уже лет двадцать?

Запрет ничего не дает. Запрет вреден. Повысили цену на водку и запретили пиво продавать — результат где? Пить меньше стали? Нет. Взяток стало больше? А вот это да. Как курили в поездах, так курить и будут. Но взяток будет тоже больше.

Запреты плодят коррупцию и бюрократию. Запреты тормозят человечество. Мы, блядь, машину строили, чтобы на ней быстро ездить! А не по три месяца права на нее получать! Нехуй о человечестве заботиться запретами! Оно взрослое! И вольно решать, на каком скутере голову расшибать!